Тежината на еден остров во љубовта кон луѓето

14.06.2021 12:08
Тежината на еден остров во љубовта кон луѓето

Текст во чие средиште е Куба; уредил и превел: Кристофер Јовковски; увод: Мајда Т.

Куба ... Секогаш зрачи со борбен дух и визии за непоседливост. Но, колку тој дух им тежи на луѓето денес? Дали тежи колку островот во љубовта кон луѓето? И чии раце се уништуваат поради тоа популарно ехо?
Куба е асоцијативен топоним во Македонија. Колку описи и карактеристики на Куба сака да усвои Македонија?
Секогаш инспиративна и мотивирачка, Куба ја стимулира комунистичката мисла и насока во Македонија. Желбата за револуција никогаш да не запре!

Куба денес има вкупно 1.033 смртни случаи од пандемијата Ковид, од вкупното население од 11 милиони жители. Наспроти тоа, Македонија чинеше 5.500 смртни случаи од ист вирус. Ние, од друга страна, броиме 2 милиони луѓе. Со сите осцилации, назадувања и успеси, што може целиот свет да научи од Куба во овој период?

Таа борбеност, со остроумност и духовитост, одат рака под рака. Таа борбеност и духовитост одат рака под рака. Дека зракот е симбол на животот, и мислата го трасира патот.
Кубанците имаат навидум хаотичен, но чуден живот. Заеднички, со својствен глас.

Како Македонец, го пуштив гласот, за да ја воскреснам својата сила и да потсетам колку добрите борби не бледнеат!

А болестите секогаш можат да се победат со неоспорен израз. Исто како тивок, исплашен глас што бара кубанска музика да ја разниша и потсети на животот!

Разновидноста е обично на цена, кога станува збор за културата на една суверена земја.

Оваа мала островска земја ја помина својата понова историја спротиставувајќи се не само на својот џиновски сосед, туку и на светот, со својот харизматичен лидер Кастро.

Нивната љубов кон животот и хуманоста ја прави нивната култура и секојдневие непропустлива кон претерани влијанија. Вистина е дека тоа е тежок живот, но тоа не значи дека тие не слават и танцуваат под сонцето и месечината.
Нивниот единствен извоз не треба да биде само пури и рум.

Абел Барето, Куба, Б. 1977 година

Во раните фази на својата кариера, Абел бил заинтересиран за времето, не разбрано како хронолошка единица, туку како илузија, психолошка опсесија и човечка конструкција. Подоцна, тој го насочи своето внимание кон звучниот универзум, особено кон природата на тишината од перспектива на нејзините физички и идејни конотации. Во последно време, неговите уметнички дела претставуваат универзум сами по себе, ослободени од сериската концепција: тврдини на ефемерни моменти очигледно безначајни, но настани, асоцијации на ситуации и елементи без директна врска едни со други, но кои ги поттикнуваат своите симболични курсеви и создаваат нови значења. Тој произведува и слики и скулптури, но неговото срце лежи во последното.

Лиз Капоте, Куба, Б. 1996 г.

Делото на Капоте е „рефлексивен визуелен есеј за секојдневно постоење во општество каде насилството е политичка и морална држава. Се појавуваат индивидуалности, кои се обликуваат во ликовите што ги градам. Женското тело е предмет на восхит и анализа. Во надреалните пејзажи се појавуваат повеќе асексуални суштества, скоро секогаш танцуваат во интеракцијата на течности. Битките се одвиваат во рамките на нивната свест. Нивните егзистенцијални и идентитетски конфликти и границите на нивниот морал ги водат кон тешкиот избор или да прифатат казна или да умрат“.

Ариамна Контино, Куба, Б. 1984 година

Работата на Ариамна се карактеризира со застапување на истражувачките процеси како позадина за нејзините естетски предлози. Со помош на трансдисциплинарни вежби каде соработката е неопходна, таа присвојува искуства туѓи на уметничката сфера. Во овој поглед, тематските пристапи на нејзините уметнички дела се повеќекратни и се поврзани со културниот опсег.

Хартијата, користена како физичка и идејна поддршка, претставува карактеристичен ресурс и слоевитите структури не се само формално-естетски, туку и симболични. Хартиените листови алудираат на слоеви идеи, информации или значења. Сепак, Ариамна исто така истражува и вклучува нови материјали - стакло, бетон и восок, како почетни точки за естетско истражување и конотациите поврзани со нив.

Одеј Курбело, Кубанец, Б. 1976 година

„Појавувања. Мојата баба порано се плашеше од нив. Како дете, не разбирав зошто е тоа така, но подоцна го сфатив тоа. Таа беше исплашена од силите што не можеше да ги контролира или да биде подготвена за тоа - серименталноста на тоа. Таа беше исплашена од гледачите, аномалиите, шокот од непознатото што се прави присутен во нејзиниот свет. Непредвидливото; непокажаното; шанса и импровизација - тоа се темите што ги чувствувам привлечени и ме мотивираат да правам уметност. непознато "е најбогатата територија за мене да ја истражувам како уметник. Сликањето е чин на поканување на привиденија во моето царство. Користејќи различни техники и методи научени преку повеќегодишна обука, сликарството сега е моја алатка за да отворам други области од моето Свеста. Додека сликав, се повикувам на неочекуваното што доаѓа, возбудата на само-изненадувањето, ме одржува од еден до друг. Се работи за обид да ги сфатам

Мишел Поу Дијаз, Кубанец, Б. 1971 година

Мишел Поу Диаз е самоук уметник и фотограф кој живее и работи во Хавана, Куба. Неговиот интерес за човештвото и човечката состојба го натера да ги истражи односите меѓу човештвото и природата, главно преку портрети и пејзажи, истражувајќи ги и фаворизирајќи ги областите на таа врска кои се фокусираат на заемен развој на квалитетот и одржливоста во однос на квантитетот и експлоатацијата.

Мари Клаудија Гарсија, Куба, Б. 1989 година

Работата на Мари Клаудија се фокусира главно на современото кубанско општество. Таа прави микро-истражување каде понекогаш оди во минатото, на моменти се однесува на непосредните работи на колективно однесување со цел да ги разбере односите на општеството со моќта и економскиот и политичкиот поредок. Во овој поглед, таа е заинтересирана и за процесите на градење, асимилација и трансформација на комуникацијата, јазикот и културата. Затоа, многу од нејзините предлози прибегнуваат кон логиката на процесот. Предмети, видеа, фотографии, цртежи, колажи и инсталации користат физички или идејни субјекти од секојдневниот живот и популарната култура како референци (сувенири, пораки или текстови што се наоѓаат на улица, имитација на накит, ѓубре, списанија, книги и други документи, одредени стереотипи на успех, уметност, потрошувачка и идентитети. Таа радикално „интервенира“ на тие предмети, зголемувајќи ја нивната етичка и естетска вредност за потоа да ги сподели со луѓето на пристапен и сугестивен начин, или од конвенционален изложбен простор или од оригиналните канали за циркулација на предмети и мислења.

Алехандро Гонзалес, Куба, Б. 1974 година

„Имам квази-научен погон за замрзнување на различните фази на општеството: Нејзините украси, традиции, идеологија. Од 2005 година правев фотографски запис за животот во Куба во кој размислувам за реалноста што понекогаш се меша со официјалната дискурс. Во некои од моите дела го артикулирам отпорното минато и неговиот антагонизам со сегашноста. Покажувам еден сектор од општеството некако замолчен од службена должност, а неговото значење е само број во пописот на населението. Во моите последни дела се вратив на потрадиционален режим, користејќи ги највработените жанрови пронајдени во уметноста: портретот и пејзажот. Ги претпоставувам како едно. Во нив човечкото присуство е од централно значење, бидејќи сè алудира на тоа. Дури и ако е далеку, се појавува заради неговото апсолутно отсуство. Јас ја користам фотографијата во нејзиниот најпримарен карактер: Документарен филм. Фотографијата открива работи за кои не бев свесен дека сум ги познавал, а оваа состојба овозможува размислување за секој изминат момент во своите од дела, мојата главна намера е да ја покажам реалноста однапред, без засладувачи. Фотографијата не само што е корисна за генерирање спомени, туку и за предизвикување на еден вид митологија: фотографската вистина на свет каков што е сега.“

Данија Гонзалес, Куба, Б. 1990 година

Работата на Данија Гонзалес се однесува на состојби на „чистота и духовност“ контаминирани од висцерални и органски погони. Нејзината чувствителност се поврзува искрено со различните форми на живот, неговата генеза и процесите на трансформација. Таа ја доловува природата на убавите и нарушувачки појави. Нејзините создадени предмети ја изразуваат нејзината волја да го одложи ефемерното.

Покрај нејзините скулптури и цртежи, таа создава и инсталации. Инспирирана е од контексти, простори и околности, енергијата и историјата на кои ги асимилира.

Алекс Хернандез, Куба, Б. 1984 година

Алекс Хернандез е идеен уметник. Во неговиот процес на приближување кон предметот што се изучува, тој собира и произведува податоци, рамки, скици и детали, но потоа ги покажува сите овие информации со формална, уредна, минималистичка синтеза.

Алекс создаде куќи во својата матична област и ги спротистави на куќите на неговите роднини кои емигрирале во Мајами. Тој спореди: сложено инженерство на бродови или авиони, икони за развој и технолошка конкуренција помеѓу суперсили; спортската, енергична слика што е предност на Путин и Обама, секој на свој начин; природната морфологија на саќе и вештачките архитектонски структури; статистиката на комплексни локални, латиноамерикански и глобални феномени, меѓу другите. Сето ова како коментар на сложените процеси на формирање на идентитет преку материјалната и духовната култура на различните општества.

Неговата практика постепено стана повеќе интердисциплинарна и неодамна тој се обврза на проекти за соработка за инсталација.

Дијанго Ернандез, Куба, Б. 1970 година

„Секогаш се наоѓам на место каде има повеќе поезија, дури и од поапстрактно значење отколку од самата идејна уметност. Јас не се сметам за сто проценти дел од овој тренд. Јас сум поблиску до зборот и реалностите што ги создава.”

По неговото искуство во групата Ордо Аморис Кабинет, тој ги сними и прошири популарните инвентивни креации на предмети за домаќинството - под влијание на продолжениот недостиг што го претрпе кубанското општество за време на 1990-тите.

Слика: Alejandro Gonzales